@MASTERSTHESIS{ 2025:84967933,
 	title = {O yaí: os bahsesé e o processo formativo (yaiase) de um especialista em Carurú-Cachoeira do Rio Tiquié-AM},
 	year = {2025},
 	url = "https://tede.ufam.edu.br/handle/tede/11046",
 	abstract = "Essa dissertação tem como objetivo de apresentar a importância do conhecimento indígena do grupo Yaí uhtiã Yaiwa põrã, de modo específico à prática de Yaiase (iniciação), e colaborar com a retomada dos conhecimentos do Yaí que foram silenciados ao longo do “processo civilizatório” e desconstruir os paradigmas arquitetados pelo colonizador, de forma a estabelecer um diálogo com a ciência antropológica, sociológica e histórica. O yaiase é um termo do povo Tukano sobre a metodologia do processo formativo fundamental para sua continuidade, assim como para a humanidade e o equilíbrio ou manejo do mundo. O trabalho segue essa metodologia, tecendo a oralidade, para a transmissão e memorização, em conjunto com a aplicação de rapé feita com os especialistas Yaiwa, Kumuã e Bayaroá na comunidade de Caruru-Cachoeira, Rio Tiquié, estado do Amazonas. O Bahsese e Yaiase são elementos da epistemologia Tukano, possuem suas próprias racionalidades, emocionalidades, e outras disciplinas, como dietas, rituais, e outros códigos que têm poderes de qualificação do corpo humano e da natureza. Os Yaiwa, kumua e bayároá dominam conhecimentos diferentes e eles possuem diferentes instrumentos para tratar a vida humana e de outras gentes. Nós, do povo Ye’pa Pĩrõ Põrã (Tukano) temos nossas histórias de origem do mundo kihti Ukuse (história), Bahsamõrĩ (cantos e danças tradicionais) e Bahsesé (benzimentos) que estão alicerçados, ou seja, solidificados no tripé dos grandes conhecimentos Ye’pa Pĩrõ Põrã (Tukano) e que são indivisíveis e indispensáveis para nossas vidas. Para nós esses conhecimentos estão interconectados e interdependentes com outras dimensões do mundo (água, terra, floresta e ar). Os bahsesé tem seu sistema protetivo, curativo e qualificativo, mas também no interior deste tem função dinamizadora, integradora de crenças, valores e comportamentos que pairam e moldam a vida cotidiana das pessoas e mantém coesão social. Para nós povos do Alto Rio Negro, o conhecimento tradicional é tudo aquilo que é parte de nós, aquilo que pertence a nós, aquilo que nos constitui, aquilo que é indispensável, aquilo que faz parte das nossas vidas.",
 	publisher = {Universidade Federal do Amazonas},
 	scholl = {Programa de Pós-graduação em Sociedade e Cultura na Amazônia},
 	note = {Instituto de Filosofia, Ciências Humanas e Sociais}
}