@MASTERSTHESIS{ 2014:1190799983,
 	title = {Feiticeiros Negros no Grão-Pará (1755-1772)},
 	year = {2014},
 	url = "https://tede.ufam.edu.br/handle/tede/6684",
 	abstract = "Em meados do século XVIII, as práticas mágicas de negros e crioulos escravos no
 Grão-Pará se faziam presentes no cotidiano. Esses praticantes, que em Portugal e
 na África eram chamados de mandingueiros e no Brasil colônia eram associados
 aos feiticeiros, resignificaram suas práticas, dando a elas novos significados. O
 significado de feitiçaria na cultura africana difere-se muito da cultura do homem
 letrado cristão, logo, o sistema escravocrata em vigor nesse período fez com que
 negros crioulos e mulatos fossem perseguidos, vigiados, denunciados e
 processados pelos funcionários do Santo Tribunal da Inquisição portuguesa.
 Sob o Regimento de 1640, funcionários inquisitoriais foram enviados ao Estado do
 Grão-Pará, dentre os quais Giraldo José de Abranches foi o escolhido para impor ̶
 mesmo que tardiamente e com menos vigor se comparado às outras partes do
 Estado do Brasil ̶ o controle sobre a moral, determinando a conduta religiosa a ser
 seguida pelos novos cristãos e por aqueles que apresentassem algum tipo de
 comportamento suspeito de heresia. Escravos tidos como feiticeiros atendiam a todo
 tipo de pedidos, fossem para benefícios ou para malefícios, atribuindo ofícios aos
 seus beneficiários ou clientes. Faziam os mais variados feitiços, tais como:
 amorosos; para curar doenças e para fazer adoecer; para desfazer feitiços; arrumar
 maridos e amantes; para adivinhar perdas e roubos, supertições, gravidez não
 desejada, entre outros.",
 	publisher = {Universidade Federal do Amazonas},
 	scholl = {Programa de Pós-graduação em História},
 	note = {Instituto de Filosofia, Ciências Humanas e Sociais}
}